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2、8k纸读书手抄报1等奖

读书可以增加1个人谈吐的质量和深度。读书，可以让人掌握知识，而知识就像呼吸1样，吐纳之间，可以见人的气质与涵养。读书，在某种程度上，可以让人获得优越感，而优越感某种程度上又是建立自信的1种方式，这是读书最明显的1个功效。也是相当1部分人想要读书的目的。

读书可以保持大脑的活跃。读书可以让人大脑活跃起来，防止它失去能力。就像身体的其他肌肉1样，大脑也需要通过锻炼来保持它的强壮和健康，因此那句话不用就没用特别适用于你的大脑。伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。他在比萨大学读书期间，就非常好奇，也经常提出1些问题，比如“行星为什么不沿着直线前进”1类的问题，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。有1次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。这1次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论。书籍就像1盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨;凡有学者，皆成性格。

3、浙江十礼手抄报1等奖

所谓“浙风十礼”指的是：
1、浙风，倡导6种时代新风：爱国爱乡、科学理性、书香礼仪、唯实惟先、开放大气、重诺守信。
2、十礼，践行十种礼节礼行：
1、敬有礼：即拥党护根脉、爱国爱家乡。
2、学有礼：即全民学礼仪、知书又达理。
3、信有礼：即重信守承诺、立身又立业。
4、亲有礼：即传承好家风、相亲又相爱。
5、行有礼：即言谈有礼貌、出行讲秩序。
6、帮有礼：即随手做志愿、邻里相守望。
7、仪有礼：即节庆崇简约、办酒不铺张。
8、网有礼：即上网要节制、传播正戚扰能量。
9、餐有礼：即用餐要光盘、聚餐用公筷。
10、乐有礼：即文明伴游乐、有序观赛演。“学有礼，全民学礼仪、知书又达理。”“亲有礼，传承好家风、相亲又相爱。”“帮有礼，随手做志愿、邻里相守望”……自“浙江有礼”省域文明实践品牌打造以来，我市大力践行“浙风十礼”，积极开展“浙江有礼·临海有你”县域品牌建设，弘扬文明新风。

“学有礼”蔚然成风在市妇幼保健院核酸检测点，“浙风十礼”版文明1米线引起了市民们的注意，每条1米线都融入了“浙江有礼”省域文明新实践10种礼节的其中1礼，市民们测核酸的同时，就能学习文明礼仪。“这个文明‘1米线’，让我们边排队边学礼，共同营造文明新斗仔颤风尚，很不错。”市民潘女士说。据了解，我市目前所有镇(街道)和重点区域共设有26个核酸检测点，均新增了“浙风十礼”版文明‘1米线’，它们不仅能起到间隔作用，还能让市民走1步、学1礼。根据当下防疫要求，市精神文明建设指导中心还制作了1批“浙江有礼·临海有你”主题口罩面向全民发放，截至目前，已累计向2万人次发放。“亲有礼”薪火相传当下，我市正如火如荼开展“浙江有礼·临海有你”县域品牌建设，结合各镇(街道)、部门实际，围绕“十礼”，实现主题对接，形成“1镇1品，1处1景”的良好创建氛围。以培育有礼之人、弘扬有礼之风为目标，大田街道以家风祖训为载体，大力培育乡风文明，做好“亲有礼”文章。位于大田街道的大田刘村，素有“崇文厚德，耕读传家”的文化传统，22条家风祖训世代相传。近年来，该街道深入挖掘刘氏家风祖训内涵，征集家规家训作品，在刘氏宗祠设立家规家训展馆，定期开展以“传祖训、扬家风”为主题的系列活动，让传统祠堂成为传承新时代文明新风的礼堂。同时联合当地乡土学者，把祖训中的优良家风编成山歌、3句半及小品等群众耳熟能详的文艺作品，让群众看得懂、听得进、乐于学。此外还依托新时代文明实践站、文化礼堂、学校等阵地，围绕亲子共建好家风、故事宣讲、主题展演3大板块，常态化开展“家”文化大赛。“帮有礼”深入人心在广泛营造“亲有礼”氛围的同时，我市以新时代文明实践志愿服务为抓手，让“帮有礼”理念深入人心。涌泉镇立足实际，在践行“帮有礼”时，融入了“涌泉相报”人人互助的理念，成立了“橘青”志愿服务队，下辖理论宣讲、文明劝导、移风易俗等10支志愿者队伍，并成立村级志愿服务联盟，实现镇村两级联动，打造文明实践“15分钟服务圈”。此外，该镇还设立了志愿服务学院，成立“涌泉相报”关爱基金，建立邻里互助积分制，目前全镇8600余人加入邻里互助。人人参与，人人共享。志愿服务新风尚正成为我市1道靓丽的风景线。今年以来，全市累计开设志愿服务能力提升课程58场次，培训志愿者2000余人次；开展以“送温暖”“送欢乐”“送鲜花”“送技术”等主题的志愿服务“集市日”79场次，服务群众2万余人次。“接下来，我们将针对‘仪有礼’‘信有空败礼’等实践困难领域，进1步开展广泛宣传和规范引导；不断创新网络文明实践，组织有吸引力、影响力的线上‘有礼’倡导活动，做好‘网有礼’的深入探索；持续引导全民关注文明礼仪，弘扬文明新风。”。

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5、防震减灾手抄报1等奖的奖品是什么

防震减灾手抄报1等奖的奖品可以因地区、主办方和赞助商不同而有所不同，但通常都是具有实用性和教育性的物品或服务。

首先，实用性方面的奖品可能包括：防震减灾工具、应急装备、防灾教育用品等。例如，地震发生时可以使用的安全头盔、防护手套、防护鞋、应急包等等。这些奖品可以帮助获奖者更好地应对自然灾害，提高自我保护能力。

其次，教育性方面的奖品可能包括：防灾知识书籍、多媒体教育设备、防灾培训课程等。这些奖品可以帮助获奖者更深入地了解自然灾害的特点、预防措施和应对方法，增强他们的灾害防范意识和技能。

最后，1等奖的奖品可能还包括荣誉证书、奖杯、奖牌等，以表彰获奖者在防震减灾手抄报比赛中的杰出表现，鼓励更多的人参与到防灾救灾工作中来。

总之，防震减灾手抄报1等奖的奖品应该具有实用性和教育性，既能帮助获奖者提高自我保护能力，也能促进防灾救灾知识的普及和宣传。

6、中国民间故事手抄报 1等奖

中国古代最著名的4大民间传说故事，有多个说法，但1般还是指《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女哭长城》与《梁山伯与祝英台》。《牛郎织女》

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历7月7在鹊桥上相会1次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成1道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。《白蛇传》源自于唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。《白蛇传》描述的是1个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第1批国家级非物质文化遗产”。《孟姜女哭长城》主要讲述了孟姜女千里寻夫，得悉其夫在修长城的时候已劳累而死，悲恸欲绝，痛哭不止，竟哭倒了长城；而故事最后，孟姜女也投海而死了。《梁山伯与祝英台》会稽郡上虞县（今浙江省绍兴市上虞区）有1女子祝英台，喜欢吟读诗书，1心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。2人在半途遇见了会稽郡鄮县（今浙江省宁波市）书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台2人1见如故，遂结伴同行。在越州3年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天1同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。有1次清明节放假、2人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在1旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留1封信告诉梁山伯「
28、
37、46定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是3个十天加在1起，所以1个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先1步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要1些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望1番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望2人死后可以1起安葬在南山。后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，1时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出1对形影相随的蝴蝶。